home contact us
МАЙСКИЕ ПРАЗДНИКИ В МОНГОЛИИ
МАЙСКИЕ ПРАЗДНИКИ В МОНГОЛИИ
 
ИНДИЯ arrow ЛИТЕРАТУРА ОБ ИНДИИ: МАСТЕРСТВО РЕМЕСЛЕННИКОВ



ЛИТЕРАТУРА ОБ ИНДИИ: МАСТЕРСТВО РЕМЕСЛЕННИКОВ





ЛИТЕРАТУРА ОБ ИНДИИ: МАСТЕРСТВО РЕМЕСЛЕННИКОВ

 

"Многие музейные экспонаты первоначально не были "ценностями", которые можно было рассматривать только через стекло витрины. Это были довольно обычные предметы с рынка, который каждый мог купить для себя"

Ананда Коомарасвами

МЕСТО РЕМЕСЕЛ В ЖИЗНИ ИНДИИ

   В Древней Индии понятия "искусство" и "ремесло" не разделялись. Санскритское слово шилпа означало мастерство, ремесло, произведение искусства или архитектуры, рисунок, украшение. Простой глиняный кувшин, в котором носили воду из колодца, и каменный божок, которому поклонялись в храме, были в равной степени шилпа .

   Даже беглый взгляд на разнообразные предметы обихода как во дворцах, так и в скромных сельских жилищах, дает возможность увидеть, какую большую роль в создании всех этих предметов имело эстетическое восприятие, знание композиции рисунка, тонкое чувство орнамента, чистота формы, высокая техника и мастерство. Иначе трудно объяснить, почему сельская женщина могла вышивать пять лет одно платье для себя или для дочери или почему столяр инкрустировал деревянную дворцовую дверь несколькими тысячами кусочков слоновой кости различной формы.

   По традиционной социальной классификации индусов статус ремесленника повышался, если он изготовлял религиозные предметы. Считалось, что ремесленник является потомком Висвакармы, Творца Вселенной. Он создавал божественные образы так, как представлял их себе. Ремесленники, которые делали простые ступки и пестики для сельских хозяек, и те, которые создавали величественные храмы и дворцы, имели общее городское происхождение. Есть много сведений о том, что ремесленники часто объединялись в гильдии для того, чтобы защитить свои социальные, экономические и производственные интересы, и осуществляли крупные проекты на коллективной основе по специальным заказам клиентов.

   В Индии совершается множество обрядов и ритуалов, например, по случаю зачатия и рождения ребенка, посвящения, помолвки, свадьбы, смерти и т.д. Кроме того, отмечается много религиозных и сезонных праздников. Для всех этих событий нужны самые разные текстильные изделия, одежда, сосуды, утварь, игры и игрушки, подставки и мебель.

   Во время каждого брачного сезона ремесленники работали над созданием приданого для девушек деревни. В своих изделиях они учитывали обычаи деревни, функциональность предмета, его назначение и проявляли свой собственный творческий подход. Эти предметы вызывают восхищение, поскольку в них чувствуется прекрасное понимание обычаев, нравов, верований, образа жизни, взаимоотношений и эмоций. Это не были предметы "ремесла", сделанные исключительно на продажу. Обычно ремесленник был и автором идеи и исполнителем изделий, поэтому весь доход шел ему. Появление чуждого понятия "дизайнер", отделение его от понятия "ремесленник", указывала Пупула Джаякар, разрушило естественное восприятие формы ремесленником. Традиционные ремесла еще существуют во многих уголках Индии. Там, где есть местная клиентура, сохранились прекрасные традиции ремесленного производства.

   Неразрывная связь между обрядами, ритуалами, празднествами, традициями и мастерством ремесленников объясняет тот факт, что ремесленное производство продолжает существовать без какого-либо покровительства или поддержки со стороны специальных организаций.

ГЛИНА И ТЕРРАКОТА

   Глина была, пожалуй, самым первым материалом, из которого люди делали домашнюю утварь. Формы медных и латунных горшков и мисок позднего времении почти точно повторяют формы своих глиняных прототипов.

   Археологические данные говорят о том, что во многих районах Индии традиционные способы изготовления терракотовых горшков и фигурок оставались неизменными на протяжении нескольких тысячелетий.

   Горшечники Банкуры, Бирбхума и Миднапура в Западной Бенгалии, Ассама и Манипура на Северо - Востоке, Болангира и Самбалпура в Ориссе, Бастара, Алираджпура, Джабуа и Бадвани в Мадхья - Прадеш, Молелы в Раджастхане, Горахпуга и Азамгарха в Уттар - Прадеш, районов Пошина, Чота - Идайпур и Сурат - Вьяра в Гуджарате и многочисленных сельских уголках в Андхра - Прадеш и Тамилнаде делают изящные глиняные фигурки для жертвоприношений, ритуальные предметы, игрушки и предметы быта. Среди замечательных изделий из терракоты - сюжетные панели на храмах Бирбхума, расписанные диски - барельефы сельских богов Молены, упрощенные фигурки животных Бастара и огромные культовые конные статуи Айянара на Юге. Расписные глиняные куколки и игрушки можно увидеть в Индии везде, но самые красивые и оригинальные делают в Ассаме, Бенгалии, Раджастхане и Мадхья - Прадеш.

ХУДОЖЕСТВЕННАЯ РАБОТА ПО МЕТАЛЛУ

   Искусство обработки металла хорошо известно в Индии уже несколько тысячелетий. Фигура так называемой "танцующей девушки" из Мохенджодаро является шедевром бронзового литья. Нержавеющая 23-футовая колонна в Мехраули, изготовленная из цельного куска жедеза, - чцдо металлургии и одно из высших достижений индийских мастеров. Литые бронзовые фигуры богов и богинь, сделанные во времена Паллавов и Чолов на Юге, представляют собой верх совершенства в изображении грациозности и изящества человеческого тела. В литых фигурах Свамималаи сохраняются черты древности.

   Индийские мастера на протяжении многих веков владеют различными методами обработки металла, такими, как литье, чеканка и ковка. Поверхность отделывалась инкрустацией, мозаикой, рельефным и углубленным гравированием, литьем и штамповкой. Для того чтобы придать листам металла любую форму, превратив их в большой или маленький сосуд, отчеканить нужную форму и соединить листы ласточкиным хвостом или пайкой, необходимо видение, понимание и восприятие скульптора. Любой сделанный со вкусом обычный индийский горшок отличается естественностью формы, четкими пропорциями, живой текстурой и непреходящим совершенством.

   Щипцы для орехов, коробочки для бетеля, чернильницы, пеналы, церемониальные пренадлежности, лампы и домашнюю утварь из меди, латуни и бронзы самых разнообразных форм делают по всей Индии.

   Метод литья с ир пердью ("потерянный воск") имеет технические ограничения, поскольку для каждого нового металлического предмета приходится делать новую восковую копию, поэтому "литейщик находится в постоянном творческом напряжении и ожидании, что так необходимо мастеру. Если добавить сюда состояние экзальтации, вызываемое религиозной значимостью изготовляемых предметов, наследственный художественный вкус и мастерство, то искусство приобретает особый смысл".

   Местности в Бенгалии, Ориссе и Мадхья - Прадеш прославились своими фигурами из колокольной бронзы, мерами для зерна, сосудами и украшениями.

   Инкрустированные золотом и серебром предметы утвари из темного металла, главным образом подставки для мундштуков хукка , тарелки для листьев бетеля, плевательницы, сурахи, а также рукоятки мечей и щиты из Хайдарабада, Бенареса, Лукноу, Муршидабада, Пурнеа и некоторых районов Кашмира отделывались тонкими драгоценными украшениями. Сплавы цинка, свинца, олова и меди использовались для этих изделий, которые обтачивались на станке, а затем украшались инкрустацией из золота или серебра в глубоко прорезанных канавках или золотыми или серебрянными рельефами. Некоторые из этих предметов раскрашивались пастой, приготовленной из аммиачной соли или селитры, смоченной рапсовым маслом и загущенной древесным углем.

ЗОЛОТО И СЕРЕБРО

    Золото и серебро являются одними из наиболее распространенных в Индии материалов для изготовления изящных украшений. Красивые украшения создаются с применением углубленной и рельефной гравировки, филиграни и зерни. Золотых дел мастера во всех уголках уголках страны делают прекрасные серьги, кольца для пальцев рук и ног, браслеты для запястий и щиколоток, пояса, кольца в нос, а также кубки, блюда, вазы и шкатулки из золота и серебра. Серебрянные поделки Кашмира с орнаментами, изображающими местную флору, изделия Химачал - Прадеша, инкрустированные драгоценными камнями, тонкая филигрань Ориссы и Андхра - Прадеш, ювелирные изделия Раджастхана и Гуджарата, в которых преобладают мотивы манго и колокольчиков - это только некоторые примеры широко развитых традиций.

   В Партабгархе (Южный Раджастхан) делают эмали тхева : на куске стекла или толстом слое эмали прочерчивается рисунок, и при высокой температуре бороздки заполняются золотом. Красивые золотые рисунки на красном или зеленом стекле создают впечатление золота с рубином или золота с изумрудом. По этой технологии делают украшения, кулоны и флаконы для духов.

КАМЕНЬ И КАМЕННАЯ МОЗАИКА

   История камнерезания началась еще в каменном веке. Фигура Деедарганджа - якши, знаменитая своей отполированной до блеска поверхностью, алтари Аджанты и Эллоры, мраморные храмы Дилавары на горе Абу и Тадж - Махала - это лишь несколько примеров искусства камнерезания, высоко развитого в Индии. Могольские памятники в Агре, Дели и других городах свидетельствуют о выдающемся мастерстве камнерезов, которые вдохнули жизнь в камень, сделав на молочно-белом мраморе мозаику из 30-40 различных видов камня. Маленькие шкатулки, столешницы, блюда, вазы, сделанные в Агре, в которых красочная инкрустация из камня сочетается с ажурной работой, так же великолепны, как выдающиеся произведения архитектуры.

   В Гуджарате и Раджастхане общины Сомпура и Ади Гауд продолжают работать в западноиндийском стиле храмовой архитектуры и скульптуры. В Ориссе, Андхра - Прадеш, Карнатаке и Тамилнаде изящные изваяния индусских богов создаются в традиционных стилях этих районов.

   В Бенгалии и Ориссе ремесленники делают шкатулки, блюда и копии местных храмовых скульптур из мягкого мыльного камня. 

РЕЗЬБА ПО ДЕРЕВУ  

   Судя по ранним конструкциям каменных перил в буддистских ступах (храмах) Санчи, окон и потолков в некоторых пещерных храмах и монастырях Западной Индии, дерево стало применяться в архитектуре и других видах искусства в Индии раньше, чем камень. Этот мягкий материал в избытке имеется почти повсеместно, поэтому резьба по дереву развита практически во всех районах Индии. Используя тик, шишам, деодар, сандал, черное дерево, орех, саль и т.д. и применяя такие виды обработки, как резьба, инкрустация, отделка шпоном, роспись, лакировка, индийские резчики разработали затейливые архитектурные детали и создали прекрасную мебель, столярные изделия, шкатулки, ларцы и т.д.

   Отделанные деревом жилые дома, храмы и дворцы в Раджастхане, Гуджарате, Кашмире, Кулу, Кумаоне, Махараштре и Керале отличаются сложными резными цветочными орнаментами, фигурными рельефами на панелях и консолях. Резные деревянные двери в Ориссе, Тамилнаде (особенно в Геттинаде), Гуджарате (особенно в Патане, Ахмадабаде, Сурате), в Раджвстхане и Керале интересны своими затейливыми орнаментами.

   Нагина в Уттар - Прадеш является центром резьбы по черному дереву, которая выполняется в изящном стиле. Хошиарпур знаменит деревянными изделиями, инкрустированными слоновой костью, а в Майнпуре развита техника инкрустации медной проволокой, из которой создаются блестящие узоры. Кашмирские мастера изготовляют из орехового дерева различные столярные изделия, мебель, ширмы и предметы быта, для которых характерны геометрические и цветочные орнаменты и орнаменты из пересекающихся линий. Карнатака славится своими прекрасными изделиями из сандала.

РОСПИСЬ ПО ДЕРЕВУ

   Савантвади в Махараштре известен своими шкатулками и мебелью с росписью маслом, иногда с применением цветного лака на выточенных на токарном станке деталях и украшениями из крыльев насекомых с золотой оплеткой. Раскрашенные луки и стрелы Музаффаргарха, яркая деревянная посуда Джханси и Гвалиора, расписанные футляры манускриптов Биканера в Раджастхане и Патана в Гуджарате, сундуки для приданого, маски и игрушки Ориссы, переносные деревянные складывающиеся алтари Баси в Раджастхане являются наиболее интересными образцами росписи по дереву.

ЛАКИРОВАННЫЕ ТОКАРНЫЕ ИЗДЕЛИЯ

   Натуральный лак представляет собой смолу животного происхождения, которая наносится на сухое дерево; за счет тепла от трения образуется покрытие. Это исконно индийское ремесло, и токари по дереву по всей Индии вытачивают на своих станках игрушки, шкатулки, столбики кроватей, мундштуки хукка и т.д. Гравировки на лаковых изделиях делают следующим образом: предмет покрывается сначала лаком одного цвета, затем другого, третьего, четвертого равномерно по всей поверхности.

   Затем резцом или иглой на поверхности прочерчивается рисунок. В зависимости от нажима на поверхности остается слой лака нужного цвета. Этим ремеслом занимаются в Ферозепуре, Джайпуре и Хошиарпуре.

   В Санкхеде (район Бароды в штате Гуджарат) делают великолепную мебель, рисунки на ее деревянной поверхности создаются оловянной фольгой, и вся поверхность покрывается прозрачным цветным лаком.

СЛОНОВАЯ КОСТЬ

   Изделия из резной, расписанной и протравленной кости являются образцами искусства, которое высоко ценится в Индии. Слоновая кость завозилась в Индию из Африки, Бирмы и Шри Ланки, но и местные материалы использовались для изготовления разных изделий в Ассаме, Декане, Майсуре и Керале. Самыми известными центрами резьбы по кости были Дели, Муршидабад, Майсур и старый штат Траванкор. Патиала была известна своими оригинальными ажурными узорами на полых предметах. Художники Дели, Джайпура и Удайпура делали миниатюры на костяных дощечках и шкатулках. Иногда отверстия на шкатулках делаются так близко друг от друга, что кость напоминает кружево.

   В Калькутте находилась резиденция британских властей, и резчики Бенгалии стали производить в широком ассортименте различные поделки для европейского рынка: слоники, модели повозок, запряженных волами, свадебных кортежей и т.д.

   В Ориссе существовала традиция преподносить храму в Пури мебель, инкрустированную слоновой костью.

   Миниатюрные алтари с изящными колоннами, украшенными затейливыми цветочными углубленными рельефами, щетки, отделанные узорами, изображающими ландшафт и фигурки животных, шкатулки с мифологическими сценами делают в Керале и Майсуре.

ТРОСТНИК И БАМБУК

   В северо-восточных штатах Манипур, Мегхалая, Аруначал и Нагаленд есть большие заросли тростника и бамбука. В этих районах почти все, что может понадобиться в повседневной жизни - от жилищ до утвари и украшений - можно сделать из этих материалов. Самые разнообразные корзины, циновки, ширмы, рыболовные снасти, сумки, шкатулки, подносы, зонтики делаются из расщепленного бамбука. Из тонкого и очень красивого волокна бамбука делают картины на холсте.

РОСПИСЬ

   В Раджастхане самые красивые, живые и праздничные настенные росписи. Не только стены дворцов внутри и снаружи, но и жилища простых людей украшали затейливыми изображениями слонов, лошадей, рисовали сцены шествий знати, охоты, праздников, а также сцены на мифологические сюжеты. Картины, нарисованные минеральными красками на влажной штукатурке, как бы врезаны в стену и создают эффект мозаики из цветных камней на белом мраморе. Используя несколько другую технологию и свой стиль, но примерно те же темы, что в Раджастхане, художники Гуджарата, Махараштры и Уттар - Прадеш украсили стены многих жилых домов, храмов и дворцов. Роспись в храмах и монастырях Ориссы, Андхра - Прадеш, Тамилнада и Кералы отражают местные стилевые традиции.

   Рисовальщицы деревни Митхилы в Бихаре создали замечательную оригинальную роспись; уверенные линии рисунка и яркие цветовые пятна отражают здесь сложную образность, присущую мифам и ритуалам. Члены племени Ратхва в Гуджарате и Бхилала в Мадхья - Прадеш расписывают глинобитные стены своих крытых тростником жилищ мифологическими сченами на тему сотворения мира. Здесь красочные рисунки лошадей, слонов, богов и людей, даже самолетов и часов.

   Члены племени Варли в Махараштре рисуют белой рисовой пастой на темных стенах своих домов, сложенных из кизяка и глины, ритуальные знаки и символические фигуры. В сельской местности Ориссы и некоторых других районов Индии есть обычай делать рисунки в честь богов рисовой пастой не только на стенах домов, но и на полу. 

   Во многих районах Индии с древних времен известна традиция рисовать на свитках или тонких досках сюжетно - тематические картины. Эта традиция во многом сохранилась до наших дней. В Гуджарате и Бенгалии бумажные свитки делятся на фрагменты по вертикали, и в каждом из них изображается отдельный эпизод повествования. Эти картины обычно выставляют странствующие художники. В Раджастхане местный эпос - легенды о народных героях и божествах - изображается на холстах по горизонтали. Вся картина заполнена многочисленными персонажами повествования.

   В Андхра - Прадеш также существует традиция рисовать на вертикально расположенном холсте сцены из местной мифологии и истории возникновения каст. В Махараштре художник - рссказчик показывает зрителям не длинный свиток, а прямоугольные листы бумаги с нарисованным рассказом.

   Рисунки на полу, приветствующие гостей и богов в дни праздников, можно встретить в Индии везде. Женщины в разных районах страны создают прекрасные рисунки при входе в дома, используя для этого сухие порошковые красители, жидкие краски, крашенные зерна и цветы.

   Техника росписи на прозрачном куске стекла была известна китайцам, живущем в Индии. Особенно примечательной является традиционная роспись по стеклу Танджавура с изображением мифологических сюжетов. Рисунки делаяются яркими красками с узорами из золотых листьев. Не менее известными являются орисские "патачитры" - доски из пресованного известняка, рисунок на которых покрывается блестящим лаком.

ТЕКСТИЛЬ И КОВРЫ

   Индия является родиной текстиля. Ее мастера - ткачи, красильщики, набойщики и вышивальщицы внесли свой вклад в развитие славных традиций, насчитывающих тысячелетия. В течение веков во всем мире высоко ценилась индийская парча, икаты, ткани, окрашенные методом завязывания узелков, набивные и расписанные краской материалы, аппликация, вышивки, изделия из шелка, хлопка, шерсти.

   Нет сомнения, что производство ковров существовало в Индии задолго до того, как свое влияние в этой отрасли начала оказывать Персия. Тем, не менее, совершенно определенно известно, что могольские императоры в Дели и Агре покровительствовали этому виду искусства и способствовали его росту и развитию. Наиболее известны ворсовые ковры, изготовленные в Амритсаре, Кашмире и Хошиапуре (Северо-Запад); Джайпуре, Биканере и Аджмере (Раджастхан), Агре, Аллахабаде и Мирзапуре (Северная Индия). Ковры, сделанные в Бенгалии и на Юге, отличаются местными рисунками и мотивами. Знаменитые ковровщики Кашмира и Кулу создают прекрасные местные варианты рисунков и мотивов на основе индо - иранских, турецких и среднеазиатских. В этих коврах в основе хлопчатобумажная нить, в утке шелковая или шерстяная. В коврах ручной работы бывает от 200 до 500 узлов на квадратный дюйм.

   Почти по всей Индии делают хлопчатобумажные, шерстяные, козьи, верблюжьи дурри с красочными полосами, геометрическими, цветочными или фигурными узорами. 

ПРОЧИЕ РЕМЕСЛА

   Из шолапита, сердцевины растения, которое произрастает в диком виде в болотистых районах Бенгалии и других местах, малакары делают изящные фигурки Дурги и других богов, цветы, гирлянды, брачные головные уборы и игрушки. Предметы из шолапита естественного беловатого цвета напоминают слоновую кость. Красивые раскрашенные двигающиеся игрушки из этого материала обладают особой привлекательностью.

   Бенгалия также известна своими поделками из ракушек. По традиции бенгальские женщины носят в носу кольца из ракушек; считается, что они приносят счастье. Мастера - шонхари делают кольца в нос и для пальцев рук и ног, а также много других украшений из ракушек. Обработкой раковин занимаются в Керале. Здесь крупные раковины покрываются рельефными узорами на символические темы.

   Папье-маше делают из измельченной бумаги, смешанной с клеем и другими материалами, например, глиной, коровьим навозом. Во влажном состоянии из этой смеси лепят различные изделия, которые, затвердевая, становятся очень прочными. Форму делают из нескольких слоев смеси. Когда изделие высохнет, его подвергают обработке: полируют, шлифуют, покрывают золотыми или оловянными пластинками, раскрашивают и лакируют. По этой технологии делают вазы, подносы, пеналы, шкатулки, ширмы, игрушки, стенные панели и т.д. Самыми крупными центрами по изготовлению изделий из папье-маше являются Кашмир и Джайпур. В деревнях из папье-маше делают игрушки, кукол, мерные сосуды, кувшины и другие сосуды.

   Нет такого района в Индии, где бы не занимались изготовление кожаных вещей. Из кожи делают не только обычную обувь и предметы одежды, но и объемные предметы, такие, как бутыли, подставки для мундштуков "хукка", абажуры, сумки и т.д. Поверхность украшается узорами из дырочек, вышивкой, росписью и глянцеванием. 

 

 

===============================================================================================================================






Вас, возможно, заинтересуют следующие туры:

ЛИТЕРАТУРА ОБ ИНДИИ: ИНДИЙСКИЙ ШЕЛК
ЛИТЕРАТУРА ОБ ИНДИИ: ИНДИЙСКИЙ ШЕЛК



Еще категории

ИНДИЙСКАЯ КУХНЯ

 

top